Exclusive
20
хв

Only when women are safe will everyone be safe

Małgorzata Kopka-Piątek is the Director of the European and Migration Policy Program at the Institute of Public Affairs and the President of the FemGlobal Association: Women in International Politics. The main goal of this association is to drive social change, enabling full participation of women in international relations. With Iwona Reichardt, she co-authored a report titled «Will Women Save the World? Feminist foreign policy»

Joanna Mosiej

Małgorzata Kopka-Piątek. Photo: press materials

No items found.

Support Sestry

Even a small contribution to real journalism helps strengthen democracy. Join us, and together we will tell the world the inspiring stories of people fighting for freedom!

Donate

What is «feminist foreign policy»?

Feminist foreign policy originated in Sweden. Sweden has long been a global leader in gender equality within political institutions, with women comprising 46 per cent of their parliament. In 2014, Sweden decided it was time to broaden its approach. It became the first country to base its international activities on feminist values - specifically, the pursuit of gender equality and the empowerment of women worldwide. Today, the term has taken on a much broader meaning, encompassing the representation of all social groups at risk of discrimination based on gender, age, skin colour, sexual orientation, or disability. Countries that adopt this approach view it as essential to achieving lasting peace and sustainable development on Earth.

What does this mean in practice?

For instance, it means ensuring the rights of both men and women in countries where those rights are not protected. A strong example was seen in Poland when the united right-wing government strengthened abortion laws. In response, the governments of Belgium and the Netherlands decided to support Polish women by providing access to abortion, despite the restrictive ban imposed by Polish authorities. These governments prioritised the interests of citizens over those of the Polish state or its ruling party.

Similarly, support was extended to girls in Afghanistan, despite Donald Trump’s agreement with the Taliban, and to women protesters in Iran.

Since we are part of the Western, civilised world and believe in its values - such as democracy, the rule of law and human rights - we should feel obligated to seek ways to help these persecuted groups, whether they are women, children, or ethnic minorities.

This is the essence of feminist foreign policy.

It has now been 10 years since Sweden announced this approach, followed by Canada and France. More recently, Germany has joined. It is remarkable how this traditionally conservative country is breaking the ice for women's rights.

Indeed, Angela Merkel became the first female chancellor and held the position longer than anyone before her. Ursula von der Leyen was the first female defence minister and went on to become the first woman to lead the European Commission.

At the moment, Europe is not in the best shape when it comes to the strength of progressive parties. In Sweden, despite being the founding country of feminist foreign policy, the new right-wing government has officially abandoned the term. While colleagues from the Swedish embassy assure us that little has changed in practice, it is clear that the name bothered someone. The same is happening in the Netherlands, where the new right-wing government is also moving away from this policy.

The influence of conservative, right-wing parties is visible everywhere. For the first time in decades, we are seeing a decline in women's representation in the European Parliament - 39 per cent in this term compared to 41 per cent in the previous one.

This makes the European Union's gender equality strategy all the more important. For far too long, we associated foreign policy mainly with gentlemen deciding the fate of the world over cigars and whiskey.

When Angela Merkel stepped down, Germans often shared a joke that perfectly illustrates the shift: a little boy asks his mother: «Mom, can a man be chancellor?»

This shows just how powerful examples are in changing perceptions about what women and men «can» do. The child had only ever known a female chancellor, and for him, it seemed natural.

During Trevi fountain visit in Rome on October 31st 2021 as a part of the G20 Summit. Photo: Andreas SOLARO/AFP/East News

Yes, but the few names we often cite as examples are still not enough. The reality is more like a photo from the G20 Summit: Angela Merkel surrounded by a sea of men in suits. In Poland, we are at a point where there is not a single woman on the list of presidential candidates.

First and foremost, the representation at the top depends on who is in the so-called «base» - how many women are at lower levels from which future candidates can emerge. That is why striving for equality in everyday life is so important. Whether I am meeting with local activists or political scientists from the University of Warsaw, the common theme in these discussions is always the issue of equal distribution of household responsibilities, especially childcare.

Is this still the case?

Unfortunately, yes. This is still something we must fight for. Otherwise, experts predict that real change will not happen for another hundred years or more. That means none of us, nor any girls born today, will live to see it. This is why the «base» matters so much - how we raise our daughters, and even more importantly, how we raise our sons.

Because in the end, as long as we do not impose stereotypical roles, children naturally think in terms of equality.

And when it comes to childcare, aside from breastfeeding, there are no limitations that prevent a man from taking care of a child just as well as a woman. These barriers only exist in our minds, rooted in cultural patterns and social norms

If we do not change this, we will keep hearing degrading arguments like «a woman can not be president in a country near the frontlines» or questioning whether a man with a medical background can be the Minister of Defense during wartime. Yet, we have such a minister in Poland [Władysław Kosiniak-Kamysz, Minister of National Defence, is a medical doctor].

And no one questions his qualifications. No man needs to explain to another that he is both a doctor and the Minister of National Defense in a country near the frontlines.

Rebecca Solnit's quote fits perfectly here: «A novel without women is often considered a book about all humanity, while a book with women at the forefront is categorised as women’s literature».

The system is flawed because it was created by men and for men. It is no surprise that this change is difficult for those who benefit from the current structure, the ones who make the rules.

A woman can fly to space just as a man can. She can be president, prime minister, or anything she chooses to be, and she can make her own decisions. It is about ensuring equal access to education, power, politics and the labour market, while also creating conditions that allow her to become a mother if she chooses.

Feminist foreign policy is not about excluding men, on the contrary - it advocates for equal treatment of everyone. That is why one of the tools for change includes the implementation of quotas and parity, depending on the institution and context. This is a step toward normalising what is still seen today as revolutionary.

In Poland, we certainly have a long way to go. Women make up only 30 per cent of all parliamentarians, one of the lowest rates in Europe. However, regardless of the country - except perhaps Sweden - women pay a higher personal price for a political career than men do. They are constantly asked how they balance their careers and motherhood.

And if they do not have children, like Kamala Harris or Angela Merkel, it becomes another source of criticism. Women who reach the top pay a steep price or have already paid it on the way there. New Zealand Prime Minister Jacinda Ardern stepped down from politics for personal reasons. Ursula von der Leyen started her political career at 40 after raising her children, yet she still faced years of ridicule for supposedly advancing her career at her children's expense. Men are not held to the same scrutiny. Von der Leyen was criticised for almost everything, «pursued» in ways few politicians in Germany have experienced.

A striking example is Magdalena Filiks. It is no coincidence that the intense bullying campaign, which ultimately led to her teenage son's suicide, targeted a divorced woman and single mother. Similarly, Minister Joanna Mucha admitted she almost gave up when she saw how the harassment impacted her children. This kind of targeted bullying happens to women in politics far more often than it does to men.

However, we have no choice but to endure it, to push through until real change happens. Yes, there will be moments when we’ll face malicious comments and condescending attitudes, but change will come, and the system will eventually adapt.

The creation of the FemGlobal Association is another step towards increasing the presence of women in international politics and the public sphere.

It is clear that the visibility of women in public spaces - as experts in panel discussions or commentators on television - is crucial for shifting public consciousness.

According to the most recent available data, female experts make up only 23 per cent of those featured in Polish media. That is why in our association, we have created a database of female experts in international politics, and we work hard to ensure they are represented in the media. For example, when the Taliban took over Afghanistan, I watched perhaps the fifth program on a particular TV channel covering the situation, and it only featured male commentators. I reached out to the editor and suggested some of our female experts, and it worked. I closely monitor this phenomenon of increasing women’s invitations to TV. It happens twice a year: first on March 8th, and then on October 20th, when they are invited to comment on the Constitutional Court's ruling on abortion. After that, it fades, and we return to the norm, where men are the first to be chosen. Recently, during a meeting at the Mexican embassy, I explained why Poland still hosts debates with only male participants, while in Mexico, such debates are no longer acceptable.

In the report you and Iwona Reichardt co-authored in 2020 «Will Women Save the World? Feminist Foreign Policy», you mentioned war as a threat to the development of feminist foreign policy. Defence and security remain highly masculinised fields.

Of course, security, understood in the traditional sense as armed action and military struggle, typically requires endurance and strength and is primarily associated with men. However, this too is changing; for instance, more than 67 thousand women currently serve in the Ukrainian Armed Forces. There is no other army in the world with such a number of women.

What about Israel?

In Ukraine, there are over 5 thousand active female soldiers fighting on the frontlines. This is truly a unique phenomenon that the entire world is observing. It is an experience from which others will also learn. Although, of course, it is immensely tragic, as is any war. Yet these women are showing other women, in other places and in other armies, that it is possible. Others need not wait for war to create the necessary conditions, career paths, uniforms, and body armour that allow women to be fully-fledged soldiers. The United Nations' agenda on «Women, Peace and Security» also encompasses gender equality in the armed forces.

But security is not just about military action.

Exactly, I believe the time has come to broaden the concept of national security and introduce a feminist perspective, as this is an even more male-dominated area than foreign policy, where men also predominate. Security is not solely about purchasing Abrams tanks or F-35 aircraft. A feminist perspective involves the participation of women in decision-making, mediation and negotiations.

At the same time, in conflict situations, the feminist perspective becomes particularly significant, as it is precisely in such times that women and children require special protection.

The importance of this was aptly highlighted by the German Foreign Minister, Annalena Baerbock, who said: «The question is whether families, children in the heart of Europe, in the centre of our Europe, can be safe and grow up in peace. Only when women are safe will everyone be safe».

For our own security, it is also crucial that we know where the nearest shelter is, which medicines to prepare, and how to act in an emergency. The state must allocate resources to equip us, as women, with this knowledge and these skills

The issue of security also includes ensuring access to fast, legal and safe abortion services. This is because we know that rape is now regarded as a method of warfare.

Ukrainian female soldier during patrol in Kupyansk, a frontline-adjacent town. Photo: Yasuoshi CHIBA/AFP/East News

You are also an expert on migration policy. Given the current situation following the war in Ukraine, it is arguably one of the biggest challenges facing the European Union. I am not sure if feminists will save the world, but I fear that migration policy, or rather its absence, might well bring Europe to its knees.

Firstly, migration has always existed and will continue to do so.

However, there has been a noticeable increase in recent years.

Indeed, because the global population has grown, and for some, we have become a destination country. But let us take a look at our families, at our immediate surroundings. Each of us has someone who has emigrated abroad.

So the problem is not migration itself, but the lack of discussion around it. The greatest failing is that politicians, from the centre to the left, are afraid to speak about it, thereby leaving the issue to the right and far-right politicians. They exploit this silence, this ignorance, and this fear.

People have a right to be afraid, to feel uncomfortable. If we do not discuss these concerns and relieve this tension, discomfort will evolve into hostility.

But what should we be talking about?

First and foremost, we should inform. We need to show that migration is a phenomenon that has always existed and will continue to exist. Furthermore, that we, Poles, have also migrated and live in various parts of the world.

Secondly, I believe that schools should be places of integration. They provide a space where both sides can meet. All children in Poland are entitled to compulsory education, so schools can serve as a venue for fostering integration and teaching openness. Moreover, this should be a mission of public television as well: education, combating stereotypes, and social campaigns. Without this, we fall victim to populists and disinformation.

I feel as though that has already happened.

Perhaps things are not as dire as they seem. Hostility towards foreigners must be dismantled through education and experience. The more direct contact one has with foreigners, the less one fears them. Interestingly, the greatest fear of immigrants is found in eastern Germany, where there are the fewest. This is because it is easiest to manipulate perceptions and prejudices in such areas, where disinformation thrives.

Business must also serve as a platform for a positive narrative. Businesses need foreign workers due to a shortage of labour in the market

In Poland, an impressive 62 per cent of Ukrainians found employment within their first year after arriving. This is a phenomenal result on the international stage.

What is the usual situation?

On average, it is estimated that around 30 per cent of migrants find employment within their first year. Another 30 per cent enter the labour market within two to three years, needing time to retrain, learn the language, and adapt. The remaining 30 per cent never secure employment, either because they had not worked in their home country, or they are elderly, ill, traumatised, or otherwise unable to work.

How can such a result be explained? Is it due to a lack of social programmes or low welfare payments?

Firstly, Poland already had a relatively large Ukrainian community, which has helped newcomers access the job market. Secondly, it is a matter of the social group. Many of those who arrived in Poland are highly educated, middle-class individuals with in-demand professions, such as doctors or IT specialists. And, of course, language plays a role, as Ukrainians find it considerably easier to learn Polish than German or French.

It is precisely this narrative - that Ukrainians contribute to our GDP - that should permeate public opinion, rather than the notion that they are living solely off benefits.

Exactly. People just need help adjusting to this, because it is a new experience of this scale, and it is natural for it to be challenging. In such circumstances, we often look for someone to blame, typically targeting those perceived to be lower on the social ladder. Migrants are always viewed as being lower - lower than those from the so-called Poland «B» (a term symbolising the less developed areas of the country, as opposed to Poland «A», the more developed regions), lower than those from rural areas. This is why we need a wise state policy.

We must ensure that Poles feel comfortable and secure in Poland because this helps them accept that others can also feel comfortable here.

This is where feminist policy comes in, advocating for equality, inclusivity and social justice.

No items found.
Join the newsletter
Thank you! Your submission has been received!
Oops! Something went wrong while submitting the form.

Journalist, media expert. Former management director of Gazeta Wyborcza and publishing director of Wysokie Obcasy, where she also contributed as an author. She has created numerous original projects of social significance that support women.

Support Sestry

Nothing survives without words.
Together, we carry voices that must be heard.

Donate

<frame>"More knowledge, less fear" is the slogan of our new publication series. Safety is based on facts, verified information, and solid arguments. The more we know, the better we will be prepared for the future. <frame>

Is Poland ready for a crisis? In an era of geopolitical uncertainty, the war in Ukraine, and rising tensions across Europe, education and societal organisation are crucial. By welcoming over a million Ukrainian refugees, Poland has not only gained new residents but also unique knowledge and experience from people who have learned civil protection under the harshest conditions—under bombs and rocket fire. This is capital that must not be wasted. 

The new law on civil protection and civil defence, in force since January 1, is a concrete response to real threats. At the same time, it offers an opportunity for deeper integration, allowing Poles and Ukrainians living in Poland to prepare together for crises. 

Poland has learned from the tragic events of recent years. The new law emphasises three key areas: modernising and constructing shelters and hiding places, improving alarm and notification systems, and launching widespread civic education to ensure every citizen has basic knowledge of how to act during a crisis. The context of the war in Ukraine makes this even more urgent.

Many Ukrainians living in Poland have priceless experience in civil protection - whether as survivors, organisers, or leaders of evacuation and shelter operations.

This is an opportunity Poland must not miss. When war strikes, no system is ever fully ready. What matters then is how effectively we can use what we already have.

What can serve as a shelter? A practical approach to civil protection begins with this question. Knowledge—that is our first "shelter"!

April 19, 2024 - Children entering a bomb shelter at the Perspectiva Gymnasium in Novovasylivka, Zaporizhzhia region, where classes are held in a hybrid format. Photo: Ukrinform/East News/Dmytro Smolienko

According to the new law, every basement, underground garage, or tunnel can serve as a hiding place. It’s worth taking a moment to look around and ask yourself, "What would I do in case of danger?" 

It’s better to know in advance than to scramble during chaos. 

Here, the experience of Ukrainians in Poland becomes invaluable. Those who have survived bomb alerts can share practical knowledge with Poles, including how to organise life in shelters, secure water and food supplies, address the psychological aspects of survival, and utilise mobile alert apps that have become critical tools in Ukraine. This is not theory. These are real-life experiences from people who face the consequences of war every single day.
Their testimony is more valuable than any textbook could be. 

Education in this field is the key to safety. Poland must harness the knowledge of Ukrainians and launch a wide educational campaign as soon as possible. 
According to the new law, local governments and fire services will play a central role in civil protection. However, in practice, the system will only function effectively if hundreds of thousands of people are involved. 

Ukrainians who have faced real threats can become instructors, educators, and leaders of this change. NGOS are already playing a significant role in organising training for both Ukrainians and Poles. 

This will benefit everyone. Polish municipalities urgently need practitioners who understand the realities of crises.

Every citizen on the front lines.

The new law places local governments in charge of implementing the civil protection system, meaning the battle for the effectiveness of this law will be fought where Poles and Ukrainians live nearby. It is essential to acknowledge that women played a vital role in Ukraine’s civil protection efforts, from rescue workers and volunteers to leaders of humanitarian organisations. They ensured survival amid chaos. 

In Poland, too, women can become the driving force behind such changes, joining local governments, NGOS, and educational teams. 

Is Poland ready for a crisis and civil protection?

Poland is better prepared today than it was a few years ago. The new law represents a significant step forward, but infrastructure alone will not be sufficient.

What will truly matter is the genuine engagement of citizens in education and crisis response, the effective application of Ukrainian experience, and practical cooperation among local governments, NGOS, and the central government.

Today, Poland is in a better situation than a few years ago. The new law is an important step, but one infrastructure is not enough. The real involvement of citizens in training and the elimination of the consequences of emergencies, the wise use of Ukrainians' experience and effective cooperation between local governments, organizations and the government will be crucial.

April 1, 2024 – Zaporizhzhia. Two workers in a new modular underground bomb shelter for 100 people, being built in the courtyard of a five-story residential building damaged by a Russian S-300 missile on October 6, 2022, now under repair. Photo: Ukrinform/East News/Dmytro Smolienko 

This isn’t a Hollywood disaster movie scenario. It’s reality—a reality we must understand and prepare for.  In the 21st century, security isn’t just about armies; it’s about conscious, organised societies. And building them starts with education—education based on facts, not fearmongering. 

Security is our shared responsibility.

It’s not just the domain of the state. It’s not something the government can "provide" like a service.  It’s something we build and give to each other.  Of course, institutions, regulations, alarm systems, and shelters are vital. But what truly determines survival during a crisis is people—their relationships, willingness to help, ability to act under stress, and the awareness that, in challenging moments, we are not alone. 
Every one of us is part of the security system—from the teacher who teaches first aid, to the neighbour who knows the nearest shelter location, to the volunteer who helps newly arrived refugees adjust to a new reality. 

The strength of a nation lies in the strength of its society—and society is strong when its members know they can count on one another. 

In the past, those who realised that the best defence wasn’t walls or bunkers, but well-prepared, united people, were the ones who prevailed.  In Ukraine, social mobilisation saved thousands of lives.  In Poland, we have a chance to learn from this experience before a crisis forces us to.

20
хв

Knowledge is our first shelter

Julia Boguslavska

Єнджей Дудкевич: Кілька днів тому ви написали короткий, але сильний лист про вето президента Навроцького на законопроєкт про допомогу громадянам України у зв'язку зі збройним конфліктом на території цієї держави. Що ви відчували, дізнавшись про вето і пишучи цей лист?

Сестра Малґожата Хмелевська: Перед очима стояли обличчя моїх людей. Моїх у тому сенсі, що вони живуть у наших будинках або ми підтримуємо їх іншим чином. Це, наприклад, літні жінки, які мають дорослих дітей з інвалідністю.

Я уявляла момент, коли мені доведеться сказати їм «Прощавайте, мої любі», адже хоча ми і можемо надалі забезпечувати їм місце для життя, але фінансування страхування, школи, лікування буде поза межами наших можливостей.

Ми також опікуємося багатьма людьми з Польщі: бездомними, з інвалідністю. Тож я уявляла собі весь цей хаос, нещастя, драму і занепокоєння людей, з якими живу щодня, в одному будинку, і щодня бачусь на подвір'ї. Я знаю їхні долі, ситуацію. 

Те, що я відчувала, навіть не було гнівом, а чимось між подивом і — назвемо це грубо — огидою, що можна так безглуздо розпоряджатися людським життям

Тому я написала цей лист, в якому міститься заклик: 

— Будь ласка, приїжджайте і скажіть цим людям в обличчя про свої рішення. Це не статистика, не цифри, це стосується конкретних людей

Згадуючи слова Сталіна про те, що смерть людини — це трагедія, а смерть мільйона людей — вже статистика, я уявила собі Путіна, який щоранку ставить на стіл олов’яні фігурки і скидає частину на землю: своїх, українців, дітей... Але це не гра.

Мій лист спрямований не проти когось, а на захист когось — і це принципова різниця. Я не є людиною, яка бореться з кимось, але якщо я борюся за щось, то, звичайно, відповідними засобами. Ми живемо в демократичній, вільній країні, і те, що я написала, як не парадоксально, виражає повагу до людей, які були обрані для управління Польщею — а отже, долями людей, які тут живуть. Не тільки поляків і полькок. Політики були обрані для того, щоб робити це відповідно до цінностей, на яких грунтувалася «Солідарність» і на яких, як я сподіваюся, базується і повинно базуватися життя в нашій країні. Ми маємо для цього не тільки Європейський Союз і Конституцію, але й історію, бо за ці цінності поляки віддавали життя.

Сестра Малгожата Хмелевська із сином Артуром. Приватний архів

— На вашу думку, якими можуть бути найгірші наслідки вето, накладеного на цей закон?

— Якщо до кінця вересня нічого не зміниться, найгіршим безпосереднім наслідком буде навіть не питання відбирання 800+, хоча це, звичайно, дуже важливо. Люди, які в'їхали до Польщі й перебувають тут на так званому статусі UKR, тобто як військові біженці з України, будуть у нас нелегально, а отже, втратять право, приміром, на освіту й охорону здоров'я. До того ж ті, хто на основі цього статусу наймають українок і українців на роботу, будуть змушені їх звільнити. Ми самі в нашій спільноті працевлаштували кількох чудових людей — водіїв, опікунок — даючи таким чином можливість сім'ям дітей з інвалідністю. Я не знаю, чи 1 жовтня не буду змушена повідомити, що у мене перебувають нелегальні біженці, але це не є нереальним сценарієм. Можливо, пан президент просто не усвідомлював наслідків, які несе за собою вето на цей закон? Сподіваюся, політики опам’ятаються.

— Асоціація Nomada нещодавно опублікувала допис, з якого випливає, що завдяки рішенню Європейського Союзу від 2022 року, особам з України має бути гарантований тимчасовий захист щонайменше до 4 березня 2027 року.

— З цього випливає, що це не було враховано при ухваленні рішення про вето. Це реакція, яка не враховує факти та закон, якому ми підпорядковуємося, будучи частиною Європейського Союзу. І це трагічно, тому що люди не знають, що буде, вони зараз переживають величезну драму і неспокій.

Попри рішення ЄС, про яке ви говорите, важко сказати, що далі буде. Чи доведеться людям з України домагатися права на проживання, що зазвичай триває довго, і чи буде ще гірше, якщо раптом кількасот тисяч людей рушать до органів влади? Невідомо. Чи зможуть вони легально працювати? Невідомо. Закони, зокрема європейські, діють тоді, коли їх дотримуються, а вето є сигналом, що це не обов'язково. І навіть те, що наразі наша країна забезпечує людям з України, не обов'язково буде гарантовано надалі. А вже зараз, не обманюймо себе, це крихти.

— Тим паче, якщо частині людей буде відібрано допомогу 800+.

— Як має працювати мати, яка живе в селі, має чотирьох дітей, серед яких троє з інвалідністю? Я не знаю, скільки вона мала б заробляти, щоб оплатити оренду, рахунки та забезпечити догляд і підтримку для дітей. Те саме стосується людей похилого віку — куди вони підуть на роботу, хто їх візьме?

Це часто хворі люди, цього року померло троє біженців, яким ми допомагали. Таких людей дійсно багато, і вони не зможуть виконати вимоги, щоб отримати 800+ чи будь-що інше. 

Переконання, що люди з України мають в Польщі якісь соціальні привілеї, — це казка. Наприклад, люди з інвалідністю або літні люди навіть не мають права на поховання. Так само вони не мають права на проживання в будинку соціальної допомоги, не мають права на багато інших допомог, на безкоштовні ліки. Їх тримає тут не «соціалка», а здебільшого драматична потреба вижити

Ці люди сумують, велика частина моїх мешканців хотіла б повернутися додому. Є люди, які потрапили до нас буквально з двома порцеляновими чашками, бо це було єдине, що їм вдалося взяти із зруйнованого будинку під час втечі. Всі вони також потребували допомоги через посттравматичний стресовий розлад.

— Закон, про який ми говоримо, був важливим у багатьох відношеннях, але чи були в цьому документі також положення, які вам не подобалися? Чи, наприклад, хорошим рішенням було ліквідувати або принаймні суттєво обмежити функціонування центрів колективного розміщення для осіб з України?

— Центри, про які ви говорите, це в основному місця, в яких ні я, ні ви ніколи не хотіли б опинитися. Ми співпрацюємо, серед іншого, з організацією, що діє у Варшаві на Східному вокзалі (Warszawa Wschodnia), і завдяки цьому я знаю, що умови в них дуже погані. Особливо для сімей з дітьми та людей похилого віку. До того ж, наскільки мені відомо, за проживання там ще й треба платити. 

Тим часом середня пенсія в Україні становить — у перерахунку на нашу валюту — 300-400 злотих. У нас живе пані Раїса, професорка політехнічного університету, колишня директорка патентного відомства, яка має пенсію 900 злотих — і це вже багатство. Проте ці центри давали бодай якусь можливість перепочити, перевести дихання, аби потім шукати можливості стати самостійними. 

У нашій спільноті було майже 300 осіб, і багатьом вдалося стати на ноги, деякі навіть виїхали на захід. Я розповім про Олю, яка перед тим, як повернутися в Україну, щоб поховати чоловіка, який загинув на фронті, закінчила школу для доглядальниць з надією, що зможе залишитися і нормально працювати в Польщі. 

Я говорю про це також тому, що багато українок працюють нелегально, часто саме як доглядальниці за літніми людьми, міняючи їм підгузки, миючи їх. Без проблем можна знайти в інтернеті прохання, а то й благання людей, які намагаються знайти доглядальницю для літньої мами чи тата. 

Тому ми повинні робити все, щоб цієї нелегальної роботи було якомога менше і щоб люди з України отримували належну підтримку. 

Також якщо згадати нашу історію, мільйони поляків, які тікали до інших країн від війни чи переслідувань, отримували там допомогу. 

Цього вимагає звичайна людська пристойність, не кажучи вже про християнство

— Як же тоді ви поставитеся до заяви нашого уряду, який планує підготувати новий законопроєкт, в якому, згідно з анонсами, хоче позбавити доступу до різних пільг не тільки осіб з України, але й мігрантів з інших країн?

— Щиро кажучи, я не знаю, які пільги отримують громадяни інших країн, тому я розглядаю це як звичайну пропаганду про нібито привілеї. Це міф: біженці, які потрапляють до Польщі, незалежно від того, звідки саме, часто перебувають у центрах, оформлення ними документів іноді займає два роки, а потім їх змушують покинути цей центр і самостійно знайти собі роботу й житло.

Без будь-яких засобів до існування. Це необхідно спростовувати, тим більше, що так чи інакше, але кожна війна колись закінчується. Люди, які приїхали до нас, сподіваючись, що знайдуть тут дах над головою і підтримку, в кінцевому підсумку не обов'язково залишаться прихильними до країни, яка, на жаль, виявилася такою негостинною. Окрім доступу до безкоштовної освіти й охорони здоров'я — в якій ніхто з України не має пріоритету, це теж повна нісенітниця — підтримка нашої держави в принципі відсутня. І там ще думають про те, щоб у деяких людей забрати 800+.

— То що, на вашу думку, ми — як країна і суспільство — повинні робити, якими принципами керуватися, підтримуючи Україну?

— Гуманітарними, солідарними та християнськими цінностями. Це, звичайно, не означає, що якщо хтось з України скоїть злочин, то його слід пробачити. Звичайно, ні. Однак, ми повинні зробити все, щоб якомога більше людей могли пустити у нас коріння, отримати підтримку й можливість гідного життя. Особливо ми маємо допомогти тим, хто не здатен впоратися самостійно.

Однак, вражає те, що у відповідь на мій лист написав один з депутатів — сенс його слів у тому, що ті, хто не платить податків, не створюють спільноти. Чи мій син з інвалідністю Артур теж її не створює? Бо мені здається, що коли сьогодні в супермаркеті він розсмішив всю чергу, він створив чудову спільноту

Те, про що я говорю, я оцінюю як дуже небезпечну тенденцію, з якої в історії починалося витіснення окремих соціальних груп на маргінес, включаючи найдраматичніший приклад нацистської Німеччини, де спочатку відбулася ліквідація людей з інвалідністю та психічними захворюваннями. 

Під час чергових протестів людей з інвалідністю та їхніх сімей я читаю коментарі на кшталт «Якщо ти народила каліку, то не з моїх податків його утримуй». Це абсолютно драматично, і такий напрям мислення слід придушувати в зародку 

Ми не для того поколіннями будували — як Європа — солідарне суспільство, щоб дочекатися повернення скидань з скелі людей з інвалідністю, як у стародавній Спарті.

— Якщо ж ми будемо й надалі йти тим шляхом, на якому зараз перебуваємо, до чого, на вашу думку, це призведе?

— Це вже призводить до ненависті, ксенофобії, расизму та словесних і не тільки нападів на людей з України чи інших країн. На жаль, це ще одна нагода продемонструвати польські комплекси, які виявляються у знущанні над слабшими. 

Звичайно, поляки зробили дуже багато для себе і людства в усіх сферах — культури, науки й спорту, а також захищали чудові цінності. Водночас постійне підкреслення цього, а також вимога вдячності на кожному кроці свідчить саме про комплекси і відсутність почуття власної цінності. Ми не можемо знову призвести до поділу людей на кращих і гірших, тим більше, що в довгостроковій перспективі це може також завдати удару по найслабших поляках. 

Замість цього надаймо таку необхідну підтримку людям з України, переважна більшість яких хоче нормально жити і працювати у нас, а їхні близькі в цей час героїчно борються на фронті, що означає захист і нашої країни також.

20
хв

Сестра Хмелевська: «Не для того ми будували солідарне суспільство, щоб повернутися до практики скидання зі скелі людей з інвалідністю, як у стародавній Спарті»‍

Jędrzej Dudkiewicz

You may be interested in ...

Ексклюзив
20
хв

Farewell to the Protectress

Contact the editors

We are here to listen and collaborate with our community. Contact our editors if you have any questions, suggestions, or interesting ideas for articles.

Write to us
Article in progress